طه هدایتگر به قرآن

محفلی حقیقی در محضر طاها تا قرآن را بر جان هایمان بنشاند

طه هدایتگر به قرآن

محفلی حقیقی در محضر طاها تا قرآن را بر جان هایمان بنشاند

امام حسن عسکری علیه السلام ‏‏ اگر کسی از شما راستگو باشد و ادای امانت کند و با مردم خوش رفتار باشد، آن زمان مردم می گویند: «این، یک شیعه است.» و همین مسأله، من را شادمان می کند. //‏
طه هدایتگر به قرآن

بسم الله الرّحمان الرّحیم
اللهم صلی علی محمد و آل محمد
اینجا جمع شده ایم تا به عنایت الهی یاد بگیریم که چطور قرآن بخوانیم. یاد بگیریم که چطور با قرآن و برای قرآن زندگی کنیم و در یک کلام چگونه خانه دل خود را پر کنیم از عطر قرآن و به عنایت طاها قرآن شود اولین اولویت زندگی مان.

۳۰ مطلب با موضوع «مقدمات تدبر در قرآن» ثبت شده است

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اللهم صل علی محمد و آل محمد

 

«تدبر در قرآن» موهبتی الهی به انسان است که با این موهبت، انسان می تواند در قرآن اندیشه کند و اندیشه هایش را مبنای سنجش حق از باطل قرار دهد و براساس توجهی که نسبت به کلام خالق دارد، به برنامه ریزی مطلوبی در زندگی دست یافته و حیات طیّبه را تجربه کند.  این کلاس سعی دارد مبانی، مقدمات و کلیات روشهای تدبر در قرآن را به صورت عملی و کاربردی آموزش دهد.

 

  • مباحث فصلهای کتاب

  • „ مقدمه: برخی از اصول مهم در رجوع و مطالعه قرآن
  • „ درس اول: دانستن ویژگیهای قرآن، شرط لازم برای مطالعه و رجوع به قرآن
  • „ درس دوم: برخی از روشهای مطالعه و فهم قرآن
  • „ درس سوم: بررسی مفهوم تدبر در قرآن و معرفی روشهای آن
  • „ درس چهارم: سوره مبارکه فلق- تعلیم استعاذه به رب الفلق ( مشاهده ) 
  • „ درس پنجم: سوره مبارکه ناس- تعلیم استعاذه از شرّ وسوسه ( مشاهده)
  • „ درس ششم: سوره مبارکه نصر- آموزش استغفار و تسبیح (مشاهده )
  • „ درس هفتم: سوره مبارکه ماعون- پرهیز از دوگانگی و توجه کامل به خدا (مشاهده)
  • „ درس هشتم: سوره مبارکه همزه- دور شدن از موانع ارتباط با دیگران (مشاهده)
  • „ درس نهم: سوره مبارکه زلزال- توجه به قیامت با محوریت عمل خیر (مشاهده)
  • „ درس دهم: سوره مبارکه ضحی- درک نیاز به پیامبر و اطمینان به وحی (مشاهده)
  • „ درس یازدهم: سوره مبارکه انشراح- شرح صدر و برنامه ریزی منظم به سوی خدا (مشاهده)
  • „ درس دوازدهم: سوره مبارکه عبس- توجه ویژه به قرآن و تزکیه و تکریم هدایت دیگران (مشاهده)

 

  تعریف مقدماتی به بیان ساده

هر امر مهمی به مقدمه چینی های خاصی نیاز دارد، مقدماتی که فرد را برای اهتمام به آن امر آماده می کند. اگر تا دیروز جایگاه قرآن و نحوه مطالعه آن به سبک تدبر را نمی شناختیم و امروز آن را می شناسیم خوب است که مقدمات قرار گرفتن در این مسیر را در خود فراهم کنیم.

  سوالات

آداب و مقدمات مراجعه به قرآن چیست؟

قرآن چه خصوصیاتی دارد؟

با چه برنامه ای می توان به تدریج اهل تدبر در قرآن شد؟

مهم ترین مقدمه برای تدبر در قرآن چیست؟

آیا مراجعه کردن به قرآن اصولی دارد؟

تفکر در قرآن به چه معناست؟

تدبر در قرآن به چه معناست؟

 


 

مباحثه : انجام شده  /  در جریان

  

صوت های مرتبط

 

خانه

گردان طاها

­­بسم الله الرحمن الرحیم

 

تمرین های سوره مبارکه عبس

 

تصویرسازی از واژگان

عبس: رو ترش کردن

تولی: دست رد به سینه کسی زدن

عمی: جاهل

زکو: غربال کردن- هرس کردن درخت- شستن ظرف از آلودگی

ذکر: به یاد آوردن- آلارم موبایل

صدی: دست بلند کردن برای کسی

لهو: سرگرمی های بی فایده

سعی: دویدن

خشی:گوشی آماده برای شنیدن و آموختن

کرم: بلند مرتبه در مقابل پستی

برّ: انفاق- صدقه- ایثار

نظر: دقت- شناخت بطن و ریشه چیزی

صبّ: سقوط از بلندی

سفر: مهاجرت- ییلاق و قشلاق

وجه: ظاهر

ضحک: حرکاتی را انجام دادن که نشان دهنده شاد بودن باشند

غبر:

رهق: وقتی که برف ها آب می شوند و مقدار کمی روی زمین باقی می ماند

قتر: لب مرز حرکت کردن در دینداری

فجر: چشمه- شکافتن سر یا بدن بر اثر بریدگی و خارج شدن خون از آن

 

تصویر سازی کلمات در ارتباط با هم:

فضای اول: برخوردهایی نامناسب در اجتماع که فقط ناشی از آن است که من از تو بهتر می دانم و از تو برترم.

فضای دوم: یک کتابچه راهنما که توسط متخصص به طور کامل در مورد نحوه عمل چیزی نوشته شده است و تمام جزئیات را بیان کرده است.

فضای سوم: کسی که تمام هست و نیست خود را به یک مافوق مدیون است که او را از ضعف نجات داده است، ولی به محض اینکه کمی قدرت می گیرد، تمام گذشته خود را فراموش می کند و آن مافوق و کمک هایش را انکار می کند.

فضای چهارم:وقتی غذا می خوری قوت می گیری در حالی که همین غذا اگر درش دقت نداشته باشی منجر به بیماری و هلاکت تو می شه.

فضای پنجم: مثل کسی که نسبت به کسی جفایی کرده و باید پاسخگو باشد ولی از رودر رو شدن با او شانه خالی می کند مثلا در خیابان رو می گرداند و یا تماس هایش را جواب نمی دهد. یا مثل حالت کسی که هنگام اضطراب زیاد، سرگردان است و چشمش هیچ چیزی را نمی بیند.

 

گزاره نویسی:

گزاره هایی از سوره:

عَبَسَ وَ تَوَلَّى‌ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى‌ وَ مَا یُدْرِیکَ لَعَلَّهُ یَزَّکَّى‌ أَوْ یَذَّکَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّکْرَى‌

 

-       میزان هدایت شدگی را از میزان تقید به تزکیه و ذکر می توان متوجه شد.

أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى‌ فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى‌ وَ مَا عَلَیْکَ أَلاَّ یَزَّکَّى‌ وَ أَمَّا مَنْ جَاءَکَ یَسْعَى وَ هُوَ یَخْشَى‌ فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى‌

-       میل به هدایت= میل به تزکیه=  میل  به سعی و خشیت

کَلاَّ إِنَّهَا تَذْکِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذَکَرَهُ‌  فِی صُحُفٍ مُکَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ بِأَیْدِی سَفَرَةٍ کِرَامٍ بَرَرَةٍ

-       قرآن هدایتگری است که در هدایتگری اش نگاه نمی کند که مخاطب، ناتوان یا ضعیف باشد،هم هرا هدایت می کند.

-       به تبع قرآن، تمام کسانی که وظیفه هدایتگری از جانب خدا به عهده دارند هم باید پیرو همین قانون باشند و برای هدایتگری توانا و ناتوان را با یک چشم ببینند.

قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَکْفَرَهُ‌ مِنْ أَیِّ شَیْ‌ءٍ خَلَقَهُ‌ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ثُمَّ السَّبِیلَ یَسَّرَهُ‌ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ‌ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ‌ کَلاَّ لَمَّا یَقْضِ مَا أَمَرَهُ

-       چه چیزی باعث شده که امر به این واضحی (خلقتش) را انسان کتمان و فراموش کند؟

فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ‌ أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبّاً  ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقّاً فَأَنْبَتْنَا فِیهَا حَبّاً  وَ عِنَباً وَ قَضْباً  وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً وَ حَدَائِقَ غُلْباً وَ فَاکِهَةً وَ أَبّاً مَتَاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعَامِکُمْ‌

به طعام های خود دقت کنیم. مبادا با دریافت طعام و علم نادرست منجر به انحراف خود شویم.

انسان ها با هم متفاوت اند. بعضی انگور اند و بعضی زیتون و بعضی... . این تفاوت ها نبایستی منجر به این شود که دیگران را دست کم بگیریم. افراد با هم متفاوت اند پس طعام های مختلفی هم دارند. این لزوما به معنای برتری افراد نسبت به هم نیست؛ این نشانه تفاوت هاست.

 

فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ‌ وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ‌  وَ صَاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ‌  لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنِیهِ‌ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ  ضَاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ  وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ عَلَیْهَا غَبَرَةٌ  تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ  أُولٰئِکَ هُمُ الْکَفَرَةُ الْفَجَرَةُ

 

این غبارهای سیاه بر چهره کفار به خاطر کفر آن هاست.

 

 

مرحله سوم: تدبر در سوره با نزدیک شدن به غرض آن:

-       غفلت

-     

جمع بندی سوره:

پاسخ به سوالات انتهایی درس

1-  خیر

2-  تا فقرا و ضعفای از آنها را مورد بی مهری قرار دهند و بگویند قط این گونه افراد به او گروییده اند. و این هم به دلیل ذکر و سعی و خشیت نداشتن شان بود.

3-  ایجاد خلل در تبلیغ پیامبر و ارضای حس خودبرتر بینی شان

4-  از آنها سودی بهشان نمی رسید و دور از شان خود می دیدند و این حس به این دلیل برایشان ایجاد شده بود که سعی نکرده بودند که روح خودشان را با تزکیه و خشیت عجین کنند.

5-  بله

6-  دستور العملی که سوره می دهد این است که با کمک قرآن و ذکر و توجه به ورودی های ذهن و قلب مان، خود را به هدایت یافتگی نزدیک تر کنیم تا از چنین رفتاری دور شویم.

7-  موضع گیری حق این است که تمام انسانها حق یکسانی برای هدایت شدن دارند و موجبات هدایت شدگی برای همه آنها باید یکسان باشد همانطور که در خلقت آنها همین طور است.

8-   

9-  قرآن، ذکر است و موجب تزکیه و ایجاد خشیت می شود

10-                     دقت کنیم که طعام ما، مصداقش هرچه که باشد، از چه منبعی سرچشمه می گیرد، باید آن را از منبعی بگیریم که به صحت و راستی و پاکی اش یقین داشته باشیم.

 

مرحله چهارم: طهارت برای تدبر

-       قران را در زندگی مان پررنگ کنیم، در تمام جنبه ها، زیرا هم موجب خشیت می شود هم علم صحیح و کاملی می دهد و هم ذائقه ها را رعایت کرده است.

 

۰ نظر ۲۷ آبان ۹۳ ، ۰۱:۰۴
گردان طاها

هو الحق

اللهم صل علی محمد و آل محمد

تمرین های درس چهارم- سوره مبارکه فلق

نام قرآن پژوه: پروانه مسلمی


تصویرسازی از واژگان:

 

قول: کلام- گفتار ملحون

عوذ: ملتجی گشتن به کسی که قدرت پناهگاه بودن را دارد

رب: ارباب- صاحب- مربی

فلق: هرچه شکافته شود- بامداد- فجر

شر: جامع رذایل و خطاها- بدذاتی- در مقابل خیر

خلق: ابداع- ایجاد

غاسق: شب وقت غروب شفق- تاریکی بعد از غروب شفق- شب بسیار تاریک

وقب: فرود آمدن تاریکی بر مردم- درآمدن تاریکی شب

نفث: تف کردن- به دل کسی القا  کردن چیزی را

عقد: گره زدن

حاسد: بداندیش

 

 

 

مرحله دوم: گزاره نویسی

برب الفلق

-         پناه به رب فلق به خروج از تاریکی و عبور از شکاف تاریکی به سمت نور، امید می دهد.

-         پروردگار سپیده دم، سپیده دمی که نشانه ای خروج از تاریکی ها و ورود به نور است.

من شر ما خلق

-         هر کس باید مراقب خودش باشد که خودش و اعمال و نحوه حیاتش، برای دیگران موجب شر نشود.

ومن شر غایق اذا وقب

-         غفلت ها و بی خبری های ما از برخی از زوایای زندگی مان، می تواند مصداقی از تاریکی باشد.

و من شر النفاثات فی العقد

-         پناه بردن به رب فلق هم یکی از راه های گرفتار نشدن و خلاصی از گره هاست و هم راهی برای اینکه از دسته دمندگان در عقد نباشیم.

 

گزاره های کلی سوره

-         شرور می توانند از طرف ما به دیگران یا از طرف دیگران به ما باشند.

-         شرور، ابهامات زندگی، گناه ها، گره ها، حسد حاسد و گاه حتی خودمان هستیم ولی شاید اینها تنها چند مصداق باشند، لذا پناه بردن ما باید از شر ما خلق باشد، یعنی از شر هرچه که خلق کرده، یعنی تمام شرور.

-         همیشه خودمان را باید در معرض شرور بدانیم تا دچار غفلت نشویم، غفلت باعث می شود پناه نبریم و دچار آسیب شویم.

 

 

 

مرحله سوم: تدبر در سوره با نزدیک شدن به غرض آن

پاسخ به سوالات کتاب با توجه به جمع بندی سوره:

1-    منظور از شر: موضع گیری نامطلوب انسان نسبت به وقایع پیرامون، اگر انسان در موضع آگاهی به جای غفلت باشد، با دیدن نشانه هایی از شرور، با پناه بردن به رب فلق، خود را از آن شرور مصون می کند.

2-    می تواند در خارج از انسان هم وجود داشته باشد، و اغلب شاید همین طور باشد ولی برخی شرور هم از جانب خود فرد به خودش می رسند مثلا اگر به کسی حسادت ورزد، شر به خودش هم می رسد.

3-    اول اینکه تلاش کنیم خودمان آن شرور را برای دیگران نداشته باشیم، دوم اینکه به نشانه های بروز شرور توجه کنیم تا با دیدن آنها به روش هایی مثل توبه و استغفار، به خدا پناه ببریم.

4-    الف)فکر می کنم ظهور حزب الله لبنان فلق نابودی رژیم صهیونیست است. ب)هر چه بیشتر به نشانه ها توجه کنیم و مهارت کسب کنیم و از خدا یاری بطلبیم، بهتر می توانیم از آن استفاده کنیم.

5-    الف)در تحقق آرمان های الهی در جامعه، توجه به نشانه ها (فلق) امیدبخش است. باعث موضع گیری درست می شود، البته در صورت اینکه توجه به نشانه ها همراه با پناه بردن به رب فلق باشد. ب)توطئه های دشمن علیه نظام و انقلاب- زیرآب زنی ها در بین مردم

6-    الف)کسی که به رب فلق پناه برد، از هر شر و آسیبی در امان است.

ب)این گزاره به تنهایی نمی تواند غرض سوره باشد، به نظرم غرض را باید در ارتباط بین این گزاره و واژه فلق (نشانه ها) جستجو کرد.

 

مرحله چهارم:

حال اگر فردی دچار حسد دیگران شد، باید چه کند؟

-         اگر غافل نباشد، حسد دیگران می تواند او را وادار کند به خدا پناه ببرد و برای رهایی از آسیب دیدن از جانب دیگران، با خدا در ارتباط باشد.

 

۰ نظر ۲۰ مرداد ۹۳ ، ۲۳:۱۰
گردان طاها