بسم رب العالمین
به حول و قوه الهی مباحثه این هفته را شروع می کنیم. انشاالله که به برکت صاحب ماه مبارک شعبان پر ثمر باشد.
چرا خداوند برای هشدار همزه لمزه از کلمه ویل استفاده کرده است؟ آیا این خود یک سرزنش نیست؟ تفاوت توبیخ‌‌های خدا و دیگران در چیست؟
راه‌های مقابله با همز و لمز چیست؟ راه‌های پیشگیری از این آسیب کدام است؟
اللهم صل علی محمد و آل محمد
هاشمی
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
هاشمی
احمدیان
احمدیان
أنّ الحسد من الصفات الذمیمة، و یوجب التعب الشدید فی نفسه دائما، و هو یطلب زوال النعمة و التضرّر
لصاحب النعمة.
هاشمی
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
احمدیان
هاشمی
احمدیان
احمدیان
هاشمی
روحیه انفاق را در خود و فرزندان خود تقویت کنیم ... نعمت های خدا را مرتب به خودمان تذکر دهیم ..کسی که مالکیت را از آن خود می بیند دچار صفت بد همز و لمز می شود ..
پس باید ریشه همز و لمز را شناخت و با آن مقابله کرد ...برای از بین بردن صفاتی مثل غیبت که مصداقی از همز و لمز است می توانیم از حرف زدن درباره بقیه پرهیز کنیم و اگر در جمعی احساس کردیم غیبت می شود یا بحث را عوض کنیم و یا به بهانه ای از جمع خارج شویم و البته بهتر است طوری باشد که غیبت کننده متوجه عمل خود بشود
بجای سرزنش کردن دیگران به اصلاح عیوب خود بپردازیم علیکم انفسکم
در حدیث داریم کسی که دیگری را سرزنش می کند از دنیا نمی رود مگر این که به همان سرزنش می شود
موارد اشتباهات خود را در مرحله تمرین طهارتی یاد داشت کنیم و حتی جریمه ای هم در نظر بگیریم
بهتر است این جریمه ، نقدی باشد که به هدف طهارتی دیگر این سوره که همان دل کندن از مال دنیا است نیز نزدیک شویم
موارد انتقاد را با زبان خوش بگوییم و از خدا بخواهیم اول این گفته باعث هدایت خودمان شود ...
هر کس خوبی هایی هم دارد ..سعی کنیم خوبیهای افراد را در چشم خود بزرگ کنیم تا بدی های آنها را نبینیم
هاشمی
خداوند در این سوره افرادی که مال جمع می کنند و به بقیه نمی دهند و همز و لمز می کنند هشدار شدید داده ..این ها به دلیل خودخواهی و منیت گرفتار چنین رفتار سوئی می شوند
شخصیت افراد در دین اسلام بسیار مهم است بنابر این با همز و لمز کننده به شدت برخورد می شود .
سوره از جمع آوری مال و بخل و همز و لمز پرهیز می دهد ...این سوره می رساند که کسی که نسبت به اخرتش بی اعتنا باشد هر چه در دنیا اندوخته آتش قیامت او می شود
هاشمی
گام دوم
:
آیه 1:
هر کس که
همز و لمز کند سزاوار نفرین خداوند و هلاکت است
آیه 2و3 :
جمع کردن مال و شمردن آن کاری باطل است
کسی که همز و لمز می کند جمع کننده مال هم هست
همز و لمز از منیت سرچشمه می گیرد و چنین کسی فکر می کند مالکیت او برای اموالش تا ابد باقی است
کسی که همز و لمز می کند در واقع به خدا و نعمت های او توهین می کند
مال و ثروت باعث بزرگی نیست
مالی که راکد بماند سرنوشتش غضب خدا و نابودی است
آیه 4و 5و 6 و7 :
وَ الَّذینَ یَکْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا یُنْفِقُونَها فی سَبیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلیمٍ
یَوْمَ یُحْمى عَلَیْها فی نارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوى بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما کَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ فَذُوقُوا ما کُنْتُمْ تَکْنِزُونَ / 33 و 34 توبه
در قیامت همز و لمز کننده همانطور که بقیه را بی ارزش می کند خودش هم مانند یک چیز بی ارزش دور انداخته می شود
کسی که شأن و شخصیت بقیه را له می کند به عاقبتی مانند عمل خود ولی با شدت بیشتر دچار می شود
ْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها / 7 إسراء خرد کننده بقیه در واقع شخصیت خودش را خرد کرده
آتش جهنم بر خلاف آتش دنیا از درون می سوزاند
از قید فعل مضارع لینبذن قطعیت و دائمی بودن پرت شدن در آتش مشخص می شود
آتش شعله ور همواره همراه او خواهد بود
آیه 8 :
آتش شعله ور همواره همراه او خواهد بود
آتشی که به او احاطه دارد
هاشمی
مردمی هستند که در غیبت و آشکارا با حرکات و کنایه هایشان بقیه را می رنجانند
این ها بسیار بر جمع مال حریصند ودائم در حال حساب و کتاب اموالشان هستند
مالی که جاودانه نیست
همانطور که شخصیت بقیه را خرد می کنند بعدا در آتش خرد کننده در می آیند
آتشی که همانطور که قلب های بقیه را در دنیا می سوزاند از درونش شعله ور می شود و قلبش را می سوزاند
هاشمی
آیه کلا لینبذن منو یاد آیه قَالَ اخْسَؤُوا فِیهَا وَ لَا تُکَلِّمُونِ انداخت ..یعنی این آیه دوم حتی شاید بدتر و شدیدتر از لینبذن باشد ..وقتی خدا حتی اجازه حرف زدن هم نمی دهد و دور شدن از نظر رحمت خدا بدتر از عذاب است .... و در ادامه در آیات بعدی آمده فاتخذتموهم سخریا ... یعنی عاقبت مسخره کننده این است ...
و البته جهنم جایگاه مَن یَعْصِ اللّهَ وَ رَسُولَهُ وَ یَتَعَدَّ حُدُودَهُ است و خدا فرموده : ذَلِکَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا کَفَرُوا وَ اتَّخَذُوا آیَاتِی وَ رُسُلِی هُزُوًا ....
هاشمی
احمدیان
احمدیان
احمدیان
گردان طاها
احمدیان
احمدیان
احمدیان
امیر
احمدیان
احمدیان
احمدیان
احمدیان
احمدیان
شریعتمداری
سوره با ویل اولش بشدت می خواد حال همز لمز از نظر باوری و رفتار غیبش که باعث جهنم خاص فرد میشه، در مومنین قاری سوره ریشه کن بشه.
افئده در ساختار وجودی انسان همون قلبه. قلب و صدر و افئده یکی اند.هرکدون تو شئون متفاوت. یه بار آقای رضازاده گفتن که قلب روی دیگر سکه ی عقله اما به نظرم قلب همان مرکز توجهه. تو نمودار ساختار وجودی توجه در وسط نموداره و خودش یه اصل اساسیه. توصیف قیامتش خیلی وحشتناکه. میشه براش یه نمودار کشید.
اول میگه حطمه. بعد خود حطمه که معنا می کنه هیچ؛ توصیفش هم می کنه. نسبتش میده با خدا.....نار الله موقده. بعد جایگاه ساختار وجودی ش رو میگه. التی تطلع علی الافئده. بعد دوربین میره بالا یهو. از بالای جهنم نشون میده که این آتش از دل هاشون زده بیرون، و در عین حال بر خودشون هم مسلطه؛ مثل چتر! دسته ش تو قلبت باشه، چترش هم رو سرت باشه.....چتر آتشین. بعد این احاطه آتش هم ته نداره.....تو ستون ممتده. میشه حالتشو نقاشی کرد.
شریعتمداری
این که "لکل" در آیه اول آمده شاید یعنی این که همز و لمز انواع داره که تمام آن ها ویل است و هلاکت آور. هم تنوع داره هم که مال های افراد تنوع داره هم اینکه از نظر رفتاری اون آدم خلاقیت در همز لمز داره. برعکسش اینکه اگر کسی کرامت داشته باشه، تو رفتارش با هرکس خلاقیت کرامت دادن خاص به اون آدم رو بلده. متقابل آن می شود واژه عزت تو اسمای خدا و واژه کرامت تو رفتار مومنین با هم .
به نظرم واژگان متقابلند و نمیتونم الان دفاع روشی کنم کاملا. واژه متقابل نمیدونم چقدر نیازه....چون خود خدا نخواسته تو سوره درباره متقابلش یا حتی فرد همز و لمز شونده چیزی بگه. به نظرم آیه ان الله یدافع عن الذین آمنوا یه جورایی در جواب این سوره است.
شریعتمداری
اما تو حقیر بودن اون آدم رو نمی بینی. حقارت ش خیلی غیبه. برای همینم سوره روی ظاهر و باور فرد حرفی در مورد حقارت نفس نزده. یه راست برده توی غیب آخرتی اون آدم. با اون نوع عذاب خاصی که نام برده.و توصیفی که کرده ا ز اون جهنم. می بینی اون چون دچار چنان جهنمیه. با مردم چنین رفتاری داره. این جهنم تو لایه غیبه. برای همین وقتی میگی هرکی مسخره می کنه حقیره، اول همه فکر میکنن اینو برای این می گی که اونی که همز لمز شده ناراحت نشه! ولی حقیقتا چنینه.....هرچند ظاهر نمیشه دید.
شریعتمداری
کسی که همز و لمز میکنه حقیقتا یه مشکل باوری داره و اونم اینه که من یه چیزی دارم و این یه چیز برام می مونه....خود اون چیز جاویده....یا میتونه مرا جاویدان کنه.اون یه چیز براش خیلی مهمه انقدر که بشمارتش. حسب چیز بدیه.حسب برای آدم توهم میاره. حسب از جنس حقیقت نیست و یه مشکل درونی هم داره کسی که همز و لمز می کنه. این آدم حقیقتا خودش شکسته...خودش گرفتار حطمه است. حطمه ای ممد یعنی با امتداد. هرکس همز و لمز می کند بی برو و برگرد، خودش نفسش شکسته....خودش احساس حقارت نفس داره .اصلا چون حقارت نفس داره، مال که یه چیز بیرونیه انقدر براش مهم می شه که نسبت جاودان کنندگی بهش میده! یعنی چون می بینه خودش در درونش چیزی نداره، می افته دنبال یه چیز بیرون خودش و چنین حسابی هم روش باز می کنه. به نظرم حتی برای دوری از صفت همز و لمز می شه تمسک به صفت عزت خدا داشت. کسی که عزت نفس داره برعکس همزه لمزه، حالت کرامت دادن به خود و دیگران داره. عزت تماما از آن خداست و هرکه عزیزه از خدا گرفته. چنین کسی از درون پره، از درون داشته داره .پس اولا مال براش اهمیت نداره......مال به معنای هرآنچه نفس انسان به آن میل داره و دوم اینکه چون پره نسبت به بقیه حالت دهندگی داره.....دادن عزت نه همز و لمز.از اون حقارت نفس واژه معکوس گرفتم. حقارت نفس رو هم از حطمه گرفتم.
احمدیان
احمدیان
احمدیان
احمدیان
احمدیان
احمدیان
هاشمی
مجبوبه سلیمانی
احمدیان
امیر نیکجو
احمدیان
مهین سادات چاوشی
شهیدزاده
یزدانی
کاشفک
احمدیان
نسیم
سلام دوستان
از این صوت هم می تونید استفاده کنید.
تفسیر صوتی سوره همزه از استاد شهید مطهری
با تشکر
گردان طاها
